<경상남도무형문화재 제27호 진주오광대>

* 공연일정 *

- 일시 : 2022년 10월 19일(수) 19시 20분

- 장소 : 진주시전통예술회관

* 내용 *

진주오광대는 경상남도 진주 고을의 세시풍속으로 전승되어 음력 정월보름에 공연되어 오던 탈놀음으로
마산 통영 고성 등지의 것과 달리 진주 도동 가산 남구 등지의 것과 한 계통으로 그 중의 선구적이고
중심적인 고을 토박이 탈놀이였다. 1930년대까지 연희되다가 중단된 후 60년 이 지난 1998년에 복원되어,
2003년 6월 경상남도 무형문화재 27호로 지정되었다.
그 짜임새와 속살을 살펴보면, 다음과 같이 전체 다섯 마당으로 구성되어 있다.
첫째 마당(신장 놀음), 동방 청제신장(靑帝神將), 남방 적제신장(赤帝神將), 서방 백제신장(白帝神將),북방 흑제신장(黑帝神將),
중앙 황제신장(黃帝神將), 곧 오방신장(五方神將)이 땅 위의 모든 잡귀와 잡신들을 누르고 몰아내는 마당이다.
둘째 마당(오탈 놀음), 동방 청탈, 남방 적탈, 서방 백탈, 북방 흑탈, 중앙 황탈 곧 오방지신(五方地神)이 나타나서
갖가지 병신춤으로 놀면서 무서운 질병의 신(疫神)을 몰아내고 안녕과 평화를 지켜주는 마당이다.
셋째 마당(말뚝이 놀음), 한없이 유식한 하인 말뚝이가 무식한 주인 생원님과 주인의 친구인 옹생원?차생원을 골려먹는
놀이로서 신분으로 사람을 차별하는 사회 제도가 얼마나 잘못되었는가를 보여주는 마당이다.
넷째 마당(중 놀음),산속에서 수도하던 스님이 속세에 내려왔다가 양반들이 팔선녀와 어울려 춤추며 노는 것을 보고는
세상 재미에 넋을 빼앗기는 놀이로서 수도자의 삶과 세속인의 삶을 대조하여 참다운 삶이 어떠해야 하는지를 묻고 있는 마당이다.
다섯째 마당(할미 놀음), 집안을 버리고 떠돌던 생원님을 말뚝이가 데리고 왔으나 생과부로 늙어버린 할미와 어여쁜 기생첩을 둘씩이나
데리고 온 영감 사이에는 풍파가 일어난다. 무책임한 남편 때문에 여인의 삶과 가정이 어떻게 되는가를 보여주는 마당으로 이루어져 있다.

<(사)국가무형문화재 제6호 통영오광대>

* 공연일정 *

- 일시 : 2022년 10월 20일(목) 19시

- 장소 : 평거야외무대

* 내용 *

통영오광대는 민중의 삶 속에서 생성되고 전승되어온 예술로써,
우리민족의 정신문화를 반영하는 제의이자 동시에 해학과 풍자적 성격을 지닌 극적인 요소가 짙은 놀이 이다.
기원을 살펴보면 1604년 삼도수군통제영이 설치된 이후 매해 섣달 그믐날
통제사 동헌에 들어 밤늦게까지 매구를 치고 탈놀이를 하였다고 한다.
놀이는 문둥탈·풍자탈·영노탈·농창탈·포수탈의 5마당으로 민중 삶의 모습을 반영하고 있으며,
양반과 파계승에 대한 풍자, 그리고 처와 첩의 문제 등을 다루고 있다.
이번 공연은 1, 4과장으로 내용을 살펴보면

제1과장 (문둥탈-일명 법고탈)
양반의 자손이자 불치의 병에 걸려 출세치 못하고 신세 자탄과 하늘을 향한 분노,
자아도취 등을 문둥이의 비애를 표현하는 과장이다.
사회의 멸시와 그들의 신세를 극복하고 살아가는 해방됨을 표현한다.
제4과장 (농창탈)
양반들은 부녀자를 농락하고 승려마저 허울 좋은 종교의 탈을 쓰고 여자에게 은근히 추파를 던지고,
각시는 양반에게 아양을 떨며 접근하고 놀아난다.
양반의 본처는 방방곡곡을 다니며 남편을 만났으나 첩이 낳은 아들을 서로 안아 보려다가 첩의 횡포에 본처가 기죽는다.
처첩의 갈등, 남녀애정, 가정비극을 자아낸다.

<(사)국가무형문화재 제7호 고성오광대>

* 공연일정 *

- 일시 : 2022년 10월 21일(일) 19

- 장소 : 평거야외무대

* 내용 *

고성오광대는 다른 지방의 오광대에 비해 의식춤이 없고,
극채색을 많이 쓰여 오락성이 강한 놀이들로 구성되어 있다.
주된 춤사위는 덧뵈기춤인데 인물의 성격이 춤으로 잘 표현 되어있다.
고성오광대 놀이의 내용은 민중의 삶의 모습을 반영하고 있으며
양반과 파계승에 대한 풍자, 그리고 처와 첩의 문제 등을 다루고 있다.
그 가운데 말뚝이의 양반에 대한 조롱이 매우 신랄하게 나타난다.
놀이는 전체 5마당으로 문둥이춤, 오광대춤, 중춤, 비비춤, 제밀주춤으로 구성된다.
이번 공연은 1, 2과장으로 내용을 살펴보면

제1과장 (문둥북춤)
조상들이 지은 죄로 자손이 문둥이가 되었다는 인과응보의 상황으로
처음에는 좌절과 절망으로 병마의 고통을 춤으로 표현하다가
내면의 고통을 극복하며 다시 일어나는 희망적 내용을 담고 있다.
특히 소고를 기묘하게 어르며 엇장단의 여유와 걸먹는 춤사위가 특징이다.

제2과장 (오광대놀이)
봉건 사회의 양반들이 서민들을 천대하며 괴롭히는 시대의 아픔을
말뚝이가 등장하여 양반들의 추악상을 비판하고 조롱하는 과장이다.
말뚝이의 춤사위는 인간의 평등과 권리를 염원하는 춤사위이며
양반춤은 부채로 권세를 풍자하는 여유와 풍류를 엿볼 수 있다.

<(사)국가무형문화재 제49호 송파산대놀이>

* 공연일정 *

- 일시 : 2022년 10월 22일(토) 16:40

- 장소 : 평거야외무대

* 내용 *

1973년 11월 국가무형문화재 제49호로 지정된 송파산대놀이는 약250여 년 전부터 송파진에 서던 송파장을 중심으로 연희되어 오고 있는, 현재 서울지역에 유일하게 전승되는 탈놀이 이다.
1.상좌옴중놀이 옴줌이 제금을 치며 노는 놀음이다.
2.북놀이 애사당이 옷을 벗지도 않고 법고를 치니 속았다고 북채를 빼앗지만 허세를 부리면 돈만 날린다는 것을 풍자한다.
3.곤장놀이 팔먹중들이 불도에 정진하지 않고 술만 먹고 노는 것을 곤장으로 호되게 다스려 공부를 게을리 하지말라고 훈육한다.
4.노장취발이놀이 새로운 생명의 탄생을 축하하고 공부시키며 교육의 중요성을 보여주는 내용이다.

<(사)국가무형문화재 제15호 북청사자놀음>

* 공연일정 *

- 일시 : 2022년 10월 23일(일) 16:10

- 장소 : 평거야외무대

* 내용 *

1967년 중요무형문화재 제15호로 지정된 북청사자놀음 함경남도 북청지방에서 정월대보름에 행해지던 사자놀이 곧 탈놀음이다. 북청지역 각 동네마다 사자를 꾸며 놀았으며, 사자 경연을 벌이기도 했다. 북청사자놀음의 내용은 전체 연희자가 탈판주변을 돌며, 안과태평을 기원하는 길놀이를 시작으로 양반.꼭쇠가 유서 깊은 북청지역과 사자놀이에 대한 재담을 주고받고 북청의 특유한 악기인 퉁소 소리를 듣기위하여 악사를 불러들인다. 애원성춤, 거사사당춤, 무동춤, 칼춤, 꼽새춤, 넋두리춤 등을 차례로 놀고 사자가 입장하여 한바탕 사자춤을 춘다. 사자가 놀다 먹이(토끼)를 먹고 기진하여 쓰러지면 스님을 불러 독경을 하고, 효험이 없자 의원을 불러 침을 놓아 사자가 일어나면 연희자들이 모두 등장하여 함께 춤을 춘다.

<(사)국가무형문화재 제69호 하회별신굿탈놀음>

* 공연일정 *

- 일시 : 2022년 10월 23일(일) 18:00

- 장소 : 평거야외무대

* 내용 *

하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동시 풍천면 하회마을에서 12세기 중엽부터 상민들에 의해서 연희되어온 탈놀이이다. 하회별신굿탈놀이는 서낭제 탈놀이에 속하는 것으로서 별신굿이라는 종합적인 마을굿에 포함되면서도 연극적인 독립성을 가진 놀이이다.
1. 무동마당 : 마을의 수호신인 성황신을 위로하고 즐겁게 해 드림으로써 신의 노여움을 사지 않고 농사의 풍년과 마을 사람들의 평안을 가져다준다는 믿음이 깔려있는 놀음이다.
2. 주지마당 : 삼베 보자기의 붉은 색은 사악한 잡귀를 물리치고 신성한 것을 받아들여 탈판을 깨끗하게 정화하는 의미를 담고 있다.
3. 백정마당 :이 마당은 성에 대해서 겉으로 내색하지 않는 지배계층의 권위의식을 풍자한다.
4. 할미마당 : 한 평생을 어렵게 살아온 상민들의 삶의 애환을 표현하고 있다.
5. 파계승마당 :중이 욕정을 참지 못해 파계하는 과정을 통하여 불교의 타락상과 종교의 허구성을 신랄하게 비판한다.
6. 양반선비 마당 : 허울 좋고 위세 좋은 양반 선비의 언쟁을 통해서 지배계층의 허위성을 신랄하게 비판하며 상민들의 억눌린 감정을 발산한다.